Người xưa khi xác định vị trí đặt huyệt vị thì điều quan trọng nhất cần quan tâm chính là hướng dòng chảy và quý khí của dòng chảy đó có ảnh hưởng như thế nào tới huyệt mộ. Ở bài viết này, phongthuy.vn sẽ giúp bạn tìm hiểu về quý khí của dòng chảy đối với huyệt mộ nhé!

Nhận biết Tam dương Lục tú

Tại phương hướng Tam dương, tức phương vị sở tại của Bính, Ngọ, Đinh nếu là nơi cửa ra của dòng nước thì có thể khiến cho phú quý liên miền không đứt đoạn, không có điểm ngừng. Ba quẻ vị Phụ mẫu, sáu hào vị tử tôn, hai loại thần vị ở vào trong đó có thể khiến cho quan lộ hạnh thông.

Dưới đây đều là nói tới các cách cục nhỏ mang quý khí của dòng nước. Tam dương chính là phương vị có ba sao Tham lang, Cự môn, Vũ khúc. Lục tú là chỉ Cấn, Bính, Tốn, Tân, Đoài, Đinh. Nhị thần là nói ở một quẻ vị, hai hào vị đầu và cuối là hai thần vị đối ứng. Nếu như ở phương vị Tam dương đang có dòng nước triều hướng mộ huyệt thì có thể khiến nước từ đầu nguồn được thu nạp vào đó, có thể làm phú quý của gia đình lâu dài không dứt. Nếu như ở phương vị Tam dương, hướng chảy của dòng nước và Lục tú kết hợp hình thành nên một cách cục thích hợp mà không rời khỏi hai thần vị của quẻ vị ban đầu thì thể khiến gia trạch lập tức có được hiển quý.

Ngọc nhai thủy chủ về điều tốt

Nếu Thủy chảy qua Ngọc nhai thì có thể khiến đường quan lại của người trong nhà được hanh thông, thần đồng và trạng nguyên đều có thể xuất hiện. Quan lộc và tước vị đều ở tại vị trí cửa ra của dòng nước mà tầng bậc của Ngọc nhai cũng giống như các bậc thềm trong cung điện.

Vị trí của Càn, Khôn, Cấn, Tốn gọi là Ngọc nhai, cũng gọi là Ngự nhai. Hai câu trên nói Ngọc nhai trong Thủy, bởi vì Ngọc nhai đều theo phương hướng vượng khí trong Thủy mà tới, cho nên đây cũng là nơi có thể sản sinh thần đồng và trạng nguyên. Hai câu dưới nói Ngọc nhai từ trong Thủy mà đi ra, nghĩa là vượng thủy trong Ngọc nhai từ bốn phương hướng của mộ huyệt chảy ra ngoài, có lợi cho việc thu được tước vị và công danh.

Hình thái của dòng trường sinh thủy

Âm thanh của dòng nước chảy trong núi giống như tiếng trống, màu sắc giống như lá cờ đỏ thì quý khí có thể được sinh ra.

Trong lý luận của các nhà phong thủy, trước cung vị trường sinh là “cổ giác”, sau hai cung vị là “hồng bài”, thử đến là màu đỏ giống màu là cờ. Nếu như dòng nước triều hướng đỉnh núi có hình thế đẹp, như vậy có lợi cho người trong nhà có được đường quan lại hiển quý.

Thế nào là lục kiến, ngọc liễn?

Trên dựa vào phương vị của Tam tài để xác định vị trí của Lục kiến, từ đó sắp xếp, đoán định thuộc tỉnh của âm dương bao hàm trong nổi. Dưới thông qua Ngọc liễn để bảo vệ hướng chảy ra của dòng nước, khi hình dáng của long mạch kéo dài hướng ra ngoài, tức là hướng ban đầu của nó vốn uốn khúc quanh co.

Tam tài chính là tam dương tức ba sao Tham lang, Cự môn và Vũ khúc. Lục kiến chỉ thiên, địa, nhân, tài, quỷ và lộc. Ngọc liễn là cung vị suy vong của Ngũ hành tương khắc. Ví như Quý, Cấn, Ất là phương vị suy vong của Mộc; Ất, Tốn, Đinh là phương vị suy vong của Hỏa, Đinh, Khôn, Tân là phương vị suy vong của Kim; Tân, Càn, Quý là phương vị suy vong của Thủy. Cũng có thể gọi là Hãn môn Thủy nên nó thích hợp với phía dưới. Còn có một cách nói khác cho rằng: Trong Tý, Dần, Thìn, Càn, Bính, Ất thì Tý đại diện cho Hãn môn, Dần đại diện cho Kỳ cổ, Thìn đại diện cho Hoa biểu, Càn đại diện cho Ấn thụ, Bính đại diện cho Ngọc nhai, Ất đại diện cho Ngọc liễn cũng gọi là Lục kiến. Cách nói này là nói về 6 vì sao mà không phải là về Lục kiến. “Long khứ hồi đầu” nghĩa là ở nơi có dòng nước chảy ra hoặc bên ngoài quẻ vị, cần quay trở lại quẻ gốc để có thể thể hiện được tác dụng của cung vị Phụ mẫu.

Ngô công nói: Trong Ngũ hành Trường sinh là thiên kiến chủ yếu do âm dương hóa hợp mà thành. Dùng Mộc dục, Quan đới coi là Địa kiến, đại diện cho khí được sinh ra do sự chia tách âm dương. Dùng Lâm quan được xem là Nhân kiến đại diện cho khí hòa hợp tương hỗ của cả âm dương. Đế vượng được coi Tài kiến đại diện cho khí âm dương thịnh vượng cùng cực. Dùng Tử, Mộ làm Quỷ kiến đại diện cho khí ngưng tụ giao hòa của âm dương. Dùng Thai, Dưỡng làm Lộc kiến đại diện cho âm dương tiếp tục được sinh thành. Do vậy lấy sinh khí từ phương Lộc thiên đến, đi qua phương Nhân kiến, rồi qua hai vị trí Tài, Quỷ, sau đó nhập vào nơi huyệt mộ, trên con đường vận hành đó đi qua phương vị Phụ mẫu như thế sẽ hình thành nên một cách cục hoàn chỉnh.

Lục kiến hợp lục long, danh vọng thông đạt

Lục kiến có thể lần lượt dùng để chỉ sáu long vị, nếu có yếu tố trong đó hòa hợp tương hỗ thì con đường công danh sẽ thông đạt thuận lợi. Nếu quả vị chọn chính sơn chính hướng, nhưng dòng nước lại ở trên quê vị khác sẽ dẫn đến âm dương lẫn lộn và tai ương dồn dập kéo đến.

Từ Thiên kiến và Nhân kiến hướng đến rồi nhập vào phương Nhân kiến, Tài kiến và Quỷ kiến cuối cùng tụ lại nơi mộ huyệt sẽ khiến tiếng tam của gia chủ vang danh tận kinh đô. Nếu long vị của Chính thần ở trên quẻ vị chính và Thủy triều hướng Chính thần thì chủ nhân có thể gặp tai họa phải tù tội phải chịu cảnh cô quả.

Quẻ vị trên bốn phương ngang

Trên phương vị triều hướng núi là phương sở tại của quả vị Phụ mẫu, thủy cũng chảy hướng về phía sơn đầu. Nếu dòng nước vận hành hướng lên núi, phương sở tại của quả vị Phụ mẫu vẫn giống như vậy thì gia chủ có thể giành được tước vị tam công chốn quan trường.

Trên đây dựa vào tứ kinh thiên quái mà nói. Ví như long ở tại vị trí Hợi, hướng vận hành về phương Bính sẽ xuất hiện hình núi quanh co uốn lượn và sẽ hợp làm một với quẻ vị Phụ mẫu ở phương Đông Tây, thấy phương Bính thủy chạy hợp về với mộ khố và dòng chảy hướng ngược trở lại. Nếu thấy ở phương vị Bính, Tốn có sự giao hòa tương hỗ, hình thành nên một cách cục âm thủy, dòng nước nhập vào cung Càn và toàn bộ sẽ quy thuộc về trong khố, bao quanh phương vị sở tại của cha mẹ thì gọi là thượng sơn, và tác dụng của nó giống với quẻ vị Phụ mẫu, sẽ giành được quý khí tương đương với tước vị tam công, phúc đức lâu dài.

Giải thích tam hợp trong địa quái

Hai thần vị Can chi kết hợp hài hòa tương hỗ là vợ chồng, biểu hiện giữa chúng là quan hệ mật thiết, cần nhận rõ để chọn chân thần lộ trong nó. Xác định được vị trí của âm dương thì đó cũng chính là vị trí của chân long.

Phần này nói về tam hợp trong Địa quái. Tam hợp và Ngũ hành trong núi coi Địa chỉ là tính dương ví với chồng, còn Thiên can tính âm ví với vợ. Thiên can và Địa chỉ kết hợp hài hòa với nhau, hướng vận hành giữa vợ chồng cũng tương đồng. Ví như sáu phương vị Nhâm, Tý, Khôn, Thân, Ất, Thìn đại diện cho Thủy thần như để nói rõ hướng vận hành của can chi.

Ngô công nói: Trong 24 sơn, sự kết hợp của can chi cùng hình thành nên phương vị của Ngũ hành, thể hiện là âm khí thuận hành theo dương khí, mang ý là vợ thuận theo chồng, nhưng trong đó lấy Chính thần là phương vị chủ yếu. Ví như Dần, Ngọ, Tuất là dương Hỏa, theo sau nó có Cấn, Bính, Tân là âm Hỏa, Khôn, Tý, Thìn thuộc dương Thủy, theo sau nó có Khôn, Nhâm, Ất là âm Thủy; Hợi, Mão, Mùi là dương Mộc, theo sau nó có Càn, Giáp, Tý là âm Mộc.